El ocaso de los Dragones es el veroño

Cada movimiento o elemento de forma metafórica lo podemos asociar a un dragón. Siendo el dragón negro: agua y noche, el dragón verde: de los bosques madera y despertar, el dragón rojo: fuego y luz, el dragón amarillo: tierra y cosecha y el dragón blanco: metal, nieve y frío. Estos dragones, representan el atardecer del año a partir de finales de septiembre, en lo que llamamos veroño. Donde los días empiezan a parecer ya más cortos y comienza el frío, es el atardecer el año, lo que serían en un día las 17.00 de la tarde, donde el sol ya toca en el horizonte, antes de comenzar la noche clara y luego…la oscuridad de la noche o en este caso, la del oscuro invierno.

Esto es el yang ming, esto es el atardecer del año, esto es el ocaso de los dragones…

Mucho hemos hablado de veroño. Esta vez vamos a explicarlo de forma más sencilla y emocional, primero desde la literatura médica clásica china y luego desde la medicina profiláctica, porque justo entramos en un periodo de suma importancia para tonificar el cuerpo de cara al otoño y al invierno.  

Ya las preguntas 4 y 5 del Su Wen nos hablan de las enfermedades que no se tratan bien en la estación y florecen en la estación siguiente. Aunque lo importante es entender cada periodo del año, pues el cuerpo humano, aunque actualmente ha perdido el vínculo consciente con la madre tierra, aún sigue teniendo un vínculo inconsciente con ella. Por ello, el funcionamiento de nuestra forma física y espiritual se ve influenciado por la luna, el sol, el viento, el frío el calor y la estación que es la influencia en todos los anteriores. Esto es lo que se llama en psicología como ritmos circadianos.

En el esquema se explican en un día de forma general, pero no todos los días son iguales, en invierno los días son más cortos, menos luz solar, en algunos lugares se hace de noche a las 17.00 mientras que en verano a las 21.00, p9or lo que el ritmo es diferente en verano del invierno. 

 Los meses son cambiantes por la influencia del sol en la rotación de la tierra: 

Esto nos da una curvatura solar variante con el resultado de días más largos en verano y más cortos en invierno.

A esto se refieren en las preguntas 5 y 6 del Su Wen cuando nos dice que, en invierno, el humano se ha de acostar temprano y levantar tarde y en verano de ha de acostar tarde y levantar primero. Aquí el texto enseña dos cosas: 

 –La adaptación al medio a la hora de vivir, teniendo más luz y más calor en verano y siendo propicio para la caza y agricultura de los meses de primavera a otoño que es cuando los días son más largos y el clima más cálido. 

 –Proteger al humano de la climatología. Antiguamente no existían antibióticos, ni urgencias, puede que ni un médico en 100Km a la redonda, por lo que el hombre debía ser muy cauto a la hora de exponerse al tiempo, pues una bronquitis podía pasar a neumonía y ser mortal. Un hombre que moría dejaba a una mujer con hijos en un estado totalmente expuesto, tanto al clima, como al trabajo como a actos crueles de la propia sociedad de la época hacia la mujer y sus hijas. 

Vamos a entender qué periodo del año vivimos ahora en veroño,  y para ello hemos de ir a la pregunta 24 del Su Wen la cual nos dice que: 

 -Shao Yin少阴 es rico en qi气 

-Jue Yin厥阴 es rico en sangre血 

-Tai Yang太阳 es rico en sangre血 

-Shao Yang少阳 es rico en qi气 

-Yang Ming阳明 es rico en sangre血 y qi气 

-Tai Yin太阴 es rico en qi气 

Como podemos ver, el Yang Ming es el único que es rico en sangre y qi. Generalmente hay más sangre en los yang y más qi en los yin como mecanismo de equilibrio, pero el Yang Ming es muy especial y vamos a ver el por qué. 

Yang Ming entra dentro del equinoccio de primavera. La etimología de equinoccio significa NOCHE IGUAL AL DÍA, es decir, es un periodo equilibrado, donde en el de septiembre, el clima es equilibrado.

A todo esto, la época estival de finales de septiembre corresponde con la recogida del grano y la matanza de los rebaños que no se podían mantener en el frío invierno, por lo que ya tenemos el qi y la sangre, el grano y la carne. Por eso es rico en ambas y si miramos el calendario español de fiestas, septiembre es el mes de casi todas las fiestas de pueblo y celebraciones, donde la comida (grano y carne) abundan. 

Esta deficiencia se caracteriza por falta de energía, sobre todo al realizar esfuerzos. Se diferencia de la deficiencia de riñón en que, si se hace un esfuerzo como subir una escalera, ambas muestran debilidad, pero la deficiencia de bazo al parar el esfuerzo, el sujeto se recupera y en cambio, la deficiencia de riñón tarda más. Además, la deficiencia de qi de bazo muestra deterioro muscular así como en extremidades y síntomas digestivos como acidez (QiNi–气逆) a cierto tipo de comidas. La voz débil es otro síntoma común (bazo y pulmón van de la mano por Tai Yin-太阴) por lo que es fácil identificar la deficiencia de bazo-páncreas. 

Para éste síndrome según la Medicina China se puede recomendar la fórmula SI JUN ZI WAN F009

Y también puede ir acompañada de los puntos: 

• Zu San Li-36E 
• Zhou San Li-10Ig 
• Tai Bai-3BP 
• Tai Yuan-9P 

El síndrome de hundimiento de bazo también da pautas para identificarlo de forma sencilla y tal y como dice el nombre, hay hundimientos, en este caso, al bazo-páncreas controlar la carne y que el tejido este sano y con tono, veremos prolapsos y una musculatura que cae. El bazo controla las extremidades y a diferencia de la deficiencia de qi de bazo donde el sujeto no tenía fuerza, en el hundimiento de qi de bazo veremos que la musculatura cae.

Además, el prolapso también puede dar en el tejido interno como prolapso de órganos, prolapso uterino, prolapso rectal, algunos tipos de hemorroides externas y la hernia hiatal, ya que tanto la paraesofágica como por deslizamiento, son por prolapsos, solo que en vez de caer asciende por la falta de vigor del diafragma.

BU ZHONG YI QI WAN F015, seria la fórmula más adecuada en este caso.

Y para la acupuntura aplicaremos los siguientes puntos:

• Zu San Li-36E 
• Zhou San Li-10Ig 
• Tai Bai-3BP 
• Tai Yuan-9P 
• Xue Hai-10BP 
• Qi hai-6RM 
• Bai Hui-20DM 

Nos podemos encontrar con síntomas muy particulares, comenzando por abdomen frío a palpación que agradece la palpación, heces pastosas, frío en las manos que se quita al comer algo caliente, digestiones lentas, mala absorción de nutrientes y además lo síntomas  clásicos del vacío de qi de bazo como debilidad en extremidades y falta de energía en general. 

Para la Insuficiencia de Yang de bazo y de Qi usaremos FU ZI LI ZHONG WAN V004

Se puede acompañar moxando los puntos: 

• Zu San Li-36E 
• Zhou San Li-10Ig 
• Tai Bai-3BP 
• Qi Hai-6RM 

 Además, se puede aplicar la moxa sobre la aguja de acupuntura tal y como vemos en la foto: 

En este último síndrome, se puede dar otro síndrome que es humedad turbia fría en el intestino, que se caracteriza por una lengua con marcas dentales, saburra en la parte de atrás de la lengua (Xia Jiao-下焦) y la barriga fría que siente alivio a la palpación. Esto es muy común a finales de verano, pues se abusa de bebidas frías, helados y comidas grasientas o feculosas como la ensaladilla. 

El mejor método para reconocer este síndrome es la glosodiagnosis pues es (en este caso) el indicador más fiable del sistema digestivo, sobre todo para profesionales que aún no tienen experiencia en el arte de la esfigmología. 

Cabe destacar que, si la humedad es muy leve, también se puede añadir a FU ZI LI ZHONG WAN, la variación V008 GUI ZHI WAN, en los casos de una humedad leve o no muy pronunciada en la parte inferior de la lengua. 

Es importante no confundir una lengua pálida por vacío de sangre con una por humedad turbia fría digestiva, esta ´´ultima presenta una saburra muy blanca y grasienta en el sector del recalentador inferior. 

Aquí tendremos manifestaciones como dolor lumbar, rodillas lesivas, falta de flexibilidad en rodillas, cansancio generalizado y pies fríos incluso en verano. 

Se dará BU YANG WAN V012 para Fortalecer el Yang combinada con DONG CHONG LING ZHI WAN V013 para Fortalecer el organismo.

Además,  se puede acompañar con caja de moxa en la zona lumbar o punturando puntos como Guan Yuan Shu-V26, Guan Yuan-4RM o Ran Gu-2R .

Esta deficiencia tiene también síntomas muy particulares que a los terapeutas nóveles o que dan sus primeros pasos con la farmacopea china les será fácil identificar, ya que manifiestan: debilidad lumbar y de rodillas, sudoración nocturna, lengua roja sin saburra y con  grietas y calor en manos y pies. Además de un pulso muy profundo en los sectores Chi尺 y un pulso muy débil en el punto TaiXi-3R, sobre todo el de la pierna derecha. 

Podemos recomendar LIU WEI DI HUANG WAN F011.

Esta fórmula se puede acompañar de los puntos: 

•  Zhao Hai-6R  
• Sui Quan 5R  
•  Shen Shu-V23 
• Si además del vacío de riñón yin, vemos vacío de yang, añadimos v12 y si hubiera vacío de qi de riñón (una persona que tras un esfuerzo tarda mucho en recuperarse) añadimos la V13. 

Esta fórmula se puede acompañar de los puntos: 

•  Zhao Hai-6R  
• Sui Quan 5R  
•  Shen Shu-V23 
• Si además del vacío de riñón yin, vemos vacío de yang, añadimos v12 y si hubiera vacío de qi de riñón (una persona que tras un esfuerzo tarda mucho en recuperarse) añadimos la V13. 

YU PING FEN WAN F025 es la fórmula de farmacopea china.

La deficiencia de qi de pulmón tiene síntomas también fáciles de reconocer. Suelen ser disnea, sobre todo al mínimo esfuerzo, voz débil, sudoración espontánea,  por falta de Wei Qi, poros abiertos y tendencia a que ante la mínima corriente de aire  o aire acondicionado) el paciente se resfríe, en los casos de humedad fría el paciente tiende a moquear (la pregunta 49 del Nan Jing explica como la humedad afecta a cada órgano), cara pálida, pulso fino y débil (en sector Cun寸 derecho), lengua con saliva y una saliva con burbujas a la mínima exposición al viento y necesidad de tapar con un sábana aunque haga calor.

En este tratamiento podremos añadir los puntos: 

• Zu San Li-36E 
• Zhou San Li-10Ig 
• Tai Bai-3BP 
• Tai Yuan-9P 
• Da Du-2Bp 

En estos casos, si la insuficiencia de pulmón viene acompañada por una gran deficiencia de bazo podemos añadir la fórmula SI JUN ZI WAN F009 y si la insuficiencia de Qi de pulmón viene acompañada de insuficiencia de qi de riñón, añadimos DONG CHONG LING ZHI WAN Fortalecer el organismo V013. 

El cordyceps-冬虫夏草 que trae la fórmula DONG CHONG LING ZHI WAN Fortalecer el organismo V013, uno de las mejores sustancias para nutrir pulmón.

En estas fechas hemos de optar por alimentos neutros, donde predominen los colores naranja y amarillo, como el de la calabaza, la zanahoria, el albaricoque, el mango e incluso, dentro de un mes, un poco de mandarina, la cual se recoge en octubre y es astringente en su pulpa, pero su cáscara favorece el centro y dirige el qi de estómago como tierra yang que desciende y tonifica el bazo. 

Las cremas de calabaza con zanahoria son ideales, las cuales nutren el centro sobre todo para personas que maltrataron su sistema digestivo durante el verano con bebidas frías. 

A esto, en personas que tienen heces pastosas podemos añadir kudzu el cual astringe y regenera la vellosidad intestinal. El kudzu se puede añadir a cualquier crema.

BIBLIOGRAFÍA 

*Fitoki, Vademecum. Edición 2018 

*García, Julio (1991). Su Wen. Editorial JG.  

* Herman Hempen Carl.; Fischer Toni (2009). A materia medica For Chinese Medicine 

*Fitoki tríptico (2021).